3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构，主人公比较随意，可以是人，可以(yǐ)是物。

　　4、寓(yù)言常(cháng)用的修(xiū)辞(cí)手法有比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把(bǎ)作者的思想寄托在一个(gè)故事里，让人从中领悟到一定的(de)道理(lǐ)。

　　寓(yù)言(yán)是用(yòng)比(bǐ)喻性的故(gù)事来寄托意味(wèi)深长的道理(lǐ)，给人以启示的文学(xué)体裁，字数(shù)不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故事(shì)的(de)主(zhǔ)人公可(kě)以是人，也(yě)可以是拟(nǐ)人化的(de)动植物或其它事物。

　　该词(cí)最早见于(yú)《庄子》，在(zài)春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时代兴(xīng)起，后来(lái)成为文学作品的一种体裁(cái)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　寓(yù)言(yán)注(zhù)定是一种弱于并低(dī)于历史的写作，因为它是与(yǔ)先秦哲(zhé)学家的佚事寓言写作相(xiāng)联余(yú)胡册系的。

　　其(qí)源头是(shì)非儒家的道家“异端”。

　　然(rán)而寓言竖宏式阅(yuè)读(dú)又是儒家文人的常见阅读模(mó)式(shì)。

　　在这模(mó)式(shì)中，读者意(yì)识到故事(shì)的(de)小说(shuō)性质，因而不(bù)把它看做真(zhēn)实的历史。

　　这些小(xiǎo)说真正具有意(yì)义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓(yù)言早在(zài)我国春秋战(zhàn)国(guó)时代就已经盛行，当时一(yī)些思想家(jiā)把寓(yù)言当成辩(biàn)论的手(shǒu)段。

　　为了在政治(zhì)主(zhǔ)张上战胜对方，为了(le)阐明(míng)自已的(de)观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传(chuán)说(shuō)、民(mín)间故事或谚语。

　　通过艺术加工(gōng)，用鲜明生(shēng)动的(de)抽象的代替(tì)议(yì)论进行(xíng)激(jī)烈的争辨(biàn)斗争。

　　中(zhōng)国民间寓言极为丰(fēng)富，一(yī)般的都(dōu)比较短(duǎn)小。

　　除汉族外，还有各少数民族(zú)寓言。

　　各族人(rén)民创作做伍的寓言，多以动(dòng)物为主(zhǔ)人公，利用它们的活动及相互关(guān)系投(tóu)进一种(zhǒng)教训或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了(le)劳(láo)动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民(mín)无穷的(de)智慧和高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言源远流长，在先秦时期(qī)已具雏形(xíng)。

　　先后经历(lì)了先秦的说理寓(yù)言、两(liǎng)汉的劝(quàn)戒寓言，魏晋(jìn)南北朝的嘲讽寓言、唐(táng)宋(sòng)的(de)讽(fěng)刺寓言(yán)和明清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——寓言

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