还(hái)记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这个(gè)特殊(shū)的夏(xià)日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可这(zhè)位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威(wēi)名(míng)”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几天(tiān)留(liú)言更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一(yī)个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇(qí)怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥(jì)再(zài)也(yě)受不了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这里的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国(guó)又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道自己究(jiū)竟(jìng)是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不(bù)值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

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这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美(měi)师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那一年(nián)，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己(jǐ)改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎(láng)以新的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这个时(shí)代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的(de)创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子(zi)......

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