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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字(zì)，心本来(lái)就(jiù)是(shì我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日了光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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