四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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