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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(f遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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