虎门销烟发生在哪里-中国书画艺术

虎门销烟发生在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。虎门销烟发生在哪里

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。虎门销烟发生在哪里>

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。