徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好林哪个更好)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站(zhàn)队(duì)。

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