乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么-中国书画艺术

乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

　　关于远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨(yuàn),近(jìn)则不恭(gōng)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。