盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流晋m是山西哪里的车发(fā)生变(biàn晋m是山西哪里的车)化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥晋m是山西哪里的车远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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