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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tī北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?<北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么/h3>

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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