割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi半夜被C醒是一种什么样的感受)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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