作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及(jí)代(dài)表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yī是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：中国书画艺术 是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗