克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思是(shì)克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处时也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shè殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持(chí)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现。

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