祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具(jù)体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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