劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(w狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现èi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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