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高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(j邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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