徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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