四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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