盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shu双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖ō)恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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