不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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