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张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

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  胡服骑射的故事及启示(shì)感悟,胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大,进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟,胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大,进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事。胡服(fú)骑射的(de)故事

  战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候,赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落时期,就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将被擒,城邑(yì)被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

  特别是赵国在地理位置上,东(dōng)北同(tóng)东胡相接,北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻,西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

  这些部落都是以游牧为生(shēng),长于骑马(mǎ)射箭,他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境。

  赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù):穿窄袖短袄,生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn);

  作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn),与中(zhōng)原的兵车、长矛相比,具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

  他(tā)对手下(xià)说:“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速反应(yīng)部(bù)队,带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng),对胡人骑(qí)兵的(de)优越性,认识真(zhēn)切(qiè)。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军楼缓说:我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng),怎么办?“吾欲胡(hú)服”。

  因此(cǐ),为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵,赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示

  这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的,看到好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点,他(tā)们机动力强而(ér)且速度快,服装便利,利(lì)于打(dǎ)游击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机,机(jī)动力(lì)差,速(sù)度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

基(jī)本解(jiě)释

  据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载:“今吾(wú)(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫,召肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五日而毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制,习骑(qí)射”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下,五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射,励行(xíng)改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡(hú)服(fú)”,是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上(shàng)射箭(jiàn)),有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng),逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

  从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势,为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大(dà),进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

   赵武灵王向北进攻中山国(guó),大兵(bīng)经房子,抵(dǐ)达代(dài)地(dì),再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的(de)大漠(mò),向西攻(gōng)到黄河,登上(shàng)黄华山(shān)顶,与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我,但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么(me)做,一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来!”于是(shì)改穿胡服。

   国人都不(bù)愿穿胡服,其中,公子成称(chēng)有病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人(rén)前去说(shuō)服他:“家(jiā)事听从(cóng)父母,国政服从国君(张柏芝第张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗jūn),现在(zài)我要人民改穿胡服(fú),而叔父您不穿(chuān),我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

  治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法,要以有利人民(mín)为根本;处理政事要(yào)有一定原则(zé),要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

  宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白,而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

  所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业。

  ”公子(zi)两拜(bài)谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游观(guān),让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

  现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动,我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报(bào)赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō):“我国东面有齐国、中山(shān)国;北面(miàn)有燕国、东胡;西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢(ne)?先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵,侵犯我们(men)领(lǐng)土,掠(lüè)夺人民(mín),又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如果不是老天保(bǎo)佑,鄗城几乎(hū)就失守了。

  此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习骑射(shè),想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难,一报中山国之仇。

  而叔父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱,我对您深(shēn)感失望啊!”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟,欣(xīn)然从(cóng)命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理

   这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点,他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快,服装(zhuāng)便利,利于打游击(jī)战。

  不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù),来弥补自己的(de)短处。

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