割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：中国书画艺术 喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹