粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别yě)作“千值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次(cì)捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格(gé)和(hé)人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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