徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)是“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事的。

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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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