社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(qu施为什么读yi什么意思，施怎么读啊án)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)文中可了(le)解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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