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天津面积多少平方公里

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本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情,本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

  “本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空,到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了世上本来就是空的(de),看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò),任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过(guò),不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明(míng)镜台。

  明镜(jìng)本(běn)清净,何(hé)处(chù)染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修行,西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义(yì)的(de)诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经》。

  其中前两首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀(xiù)的(de)《无相偈(jì)》所作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本(běn)来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西,为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

  出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

天津面积多少平方公里  译文:弟子就(jiù)如同是菩提树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

  要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

  扩展(z天津面积多少平方公里hǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖天津面积多少平方公里(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身(shēn)是菩提(tí)树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来(lái)看,慧能的显然要高得多,所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了(le)师(shī)父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授(shòu),称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

  大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的(de):“身(shēn)是菩提(tí)树,心如明镜(jìng)台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而慧能则这(zhè)样来解释:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩提树不是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的(de),明亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

  我们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的(de),那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

  二者的(de)差异在于,神(shén)秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟,而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事(shì)物(wù)的本质了。

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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