日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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