夷洲(zhōu)今(j当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ne-height: 24px;'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句īn)是何地，夷洲是(shì)哪里是三国时期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天(tiān)的台湾的。

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夷洲(zhōu)今是(shì)何地，夷洲是哪(nǎ)里

　　三国时(shí)期的“夷洲”指的是今天的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古(gǔ)地名。

　　语出三(sān)国吴国丹阳太守沈莹《临海水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴(wú)书(shū)·孙权传(chuán)》。

　　史载孙(sūn)权曾(céng)派卫温、诸葛直抵达夷洲。

　　通常认为夷洲就(jiù)是(shì)台湾。

　　夷(yí)洲又称岛夷，现(xiàn)存史料中的相关记载主当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句要有：1、《三国志》：在(zài)《三国志·吴书·孙权传》中，有以下这(zhè)样的一段(duàn)叙(xù)述：（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。

　　诏立(lì)都讲(jiǎng)祭酒，以(yǐ)教学诸子。

　　遣(qiǎn)将军(jūn)卫温、诸(zhū)葛直(zhí)将甲(jiǎ)士(shì)万人浮海(hǎi)求(qiú)夷(yí)洲及亶(dǎn)洲。

　　亶洲在海中，长老(lǎo)传言(yán)秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千(qiān)人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还(hái)。

　　世(shì)相承(chéng)有数万家，其上人民(mín)，时有至会(huì)稽(jī)货布(bù)，会稽东县(xiàn)人海行，亦有遭(zāo)风(fēng)流移至亶洲者。

　　所在绝(jué)远，卒不可(kě)得至，但得(dé)数千人还。

　　2、《临海(hǎi)水(shuǐ)土志》：沈莹（三国时代吴国(guó)丹阳(yáng)太守）在其(qí)所著的《临海水土(tǔ)志》（约完成(chéng)于268年至280年之间），对于“夷州(zhōu)”，又提供了以下的线索：夷州在(zài)临海(hǎi)郡东南，去郡二(èr)千里。

　　土(tǔ)地无霜雪，草木不死(sǐ)。

　　四面是(shì)山(shān)，众山夷所(suǒ)居。

　　山顶(dǐng)有(yǒu)越王射的正白，乃是(shì)石也。

　　此夷各号为王，分划土地(dì)，人民各(gè)自别异，人皆髡头(tóu)，穿耳(ěr)，女(nǚ)人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土(tǔ)地饶沃，既生五谷(gǔ)，又(yòu)多(duō)鱼肉(ròu)。

　　舅姑(gū)子父，男女卧息共一大床。

　　交(jiāo)会之时(shí)，各不相避。

　　能(néng)作细布(bù)，亦作斑文。

　　布(bù)刻画，其内(nèi)有文章，好以(yǐ)为饰也。

夷州今中国是什么地区

　　夷州在(zài)现代的中(zhōng)国是台湾地区。

　　台湾(wān)在古代塌并芦(lú)曾被称为“夷洲”、“琉球(qiú)”、“东番(fān)蔽陵”等。

　　据(jù)三国东吴人(rén)氏沈莹所(suǒ)著《临海水(shuǐ)土志(zhì)》称(chēng)：夷洲在临海郡（即(jí)今浙江宁(níng)海往南一带）东(dōng)南两(liǎng)千里，由此可以确知“夷洲(zhōu)”即今日台湾。

　　《元史·琉求传》（二百十卷）中写道(dào)：“琉求，在(zài)南海之(zhī)东。

　　夷(yí)州，又称“夷(yí)洲”在临海郡东南，去郡二千里(lǐ)。

　　土地无霜(shuāng)雪，草木不死。

　　四面是山，众山夷所居。

　　山顶有越王(wáng)射的正白，乃是(shì)石也。

　　此(cǐ)夷各号为王(wáng)，分划土地，人民各自(zì)别(bié)异，人皆(jiē)髡头(tóu)，穿耳，女(nǚ)人不穿耳(ěr)。

　　作(zuò)室居，种荆为蕃鄣。

　　土地饶(ráo)沃，既生(shēng)五谷(gǔ)，又多鱼团带肉(ròu)。

　　舅姑子(zi)父，男女卧息共一大床。

　　交(jiāo)会之时，各不(bù)相避。

　　能作细布，亦(yì)作斑文(wén)。

　　布(bù)刻画，其内有文章，好以为饰也。

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