开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查-中国书画艺术

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　　非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(sh开钟点房很容易被警开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(ré开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查n)物之(zhī)一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。