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　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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