徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对(du猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不(bù)会有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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