吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法(fǎ)是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shà胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么n)于思(sī)考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么p>

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权(quán)能否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支持。

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