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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(s香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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