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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。<蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头/p>

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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