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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。池子为什么被封杀p>高山流水(shuǐ)的典故

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴池子为什么被封杀，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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