赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自(zì)的(de)方法(fǎ)，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人(rén)能从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来完(wán)成。

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