致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思,致知在格物格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心的。
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致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思,致知在格物格物的意思
“致知在格(gé)物,物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物(wù)格而(ér)后知至,知至而(ér)后意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì),国治而后天(tiān)下平。
白话(huà)译文(wén):古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家;
要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú);
要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要(yào)想修养自身(shēn)的品性,先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想;
要(yào)端正自己的(de)思想,先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚;
要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。
通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究(ji张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛ū),才能获得知识。
获(huò)得知识后(hòu),意(yì)念才(cái)能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才(cái)能端正(zhèng);
心思端正后(hòu),才能修养品(pǐn)性;
品性修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家后天下才(cái)能太平。
《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生记(jì)录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发现,儒家(jiā)的(de)全(quán)部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义(yì)。
致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知至,是什么(me)意(yì)思
认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格(gé)物。
物格而后知至(zhì);知至而(ér)后意诚;意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的品性;要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端(duān)正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng);认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意(yì)念才能真(zhēn)诚;意念(niàn)真诚(chéng)后心思才(cái)能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。
扩展资料
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒(tú)留下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编(b张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛iān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù),由曾(céng)子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的(de)条目工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人(rén) 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了