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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī b商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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