还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带着这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留(liú)言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热(rè)闹闹地(dì)演(yǎn)变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样(yàng)的(de)见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里的人(rén)有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成(chéng)了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人(rén)根本不(bù)值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸(xìng)去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了一个(gè)叫做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐队四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入(rù)很(hěn)可(kě)观，月入过万也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改(gǎi)名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生(shēng)活过得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是(shì)是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候(hòu)，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和(hé)朋(péng)友的(de)来(lái)电，可那时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎(zěn)么(me)不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去(qù)的(de)不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是对(duì)刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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