人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(su谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜(x谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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