人间(jiān)有味是(shì)清欢是啥意思，人间有味(wèi)是(shì)清欢的(de)下一(yī)句(jù)是“人间有味是清(qīng)欢(huān)”的含义是：人间真正有滋味的(de)还是清淡(dàn)的欢愉的。

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人间有(yǒu)味是(shì)清欢是啥意思，人间有味是清(qīng)欢的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)：宋(sòng)代苏(sū)轼《浣溪沙(shā)·细雨斜风作晓(xiǎo)寒》。

　　全文：

　　元丰(fēng)七年十二月(yuè)二十四日(rì)，从泗州刘倩叔游(yóu)南山。

　　细(xì)雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入淮清洛过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处渐漫(màn)漫。

　　雪沫乳花浮(fú)午盏(zhǎn)，蓼(liǎo)茸(rōng)蒿笋试春盘。

　　人间有味是清欢。

　　译(yì)文：

　　元丰七年十二月(yuè)二十四日，跟(gēn)泗州刘倩叔一起游览南山(shān)。

　　冬天早晨细雨斜(xié)风(fēng)天气微寒，淡(dàn)淡的(de)烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙(shā)滩更妩(wǔ)媚。

　　洛涧(jiàn)入淮后水势一片茫茫。

　　乳色鲜白的(de)好茶伴着新鲜如翡翠(cuì)般(bān)的春蔬，这野餐的味道着实不错(cuò)。

　　而人间真正有滋味的(de)还是清淡的欢愉。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游(yóu)词(cí)，是以时(shí)间为序来(lái)铺叙景物的。

　　上(shàng)片写早(zǎo)春景象，下(xià)片写作者与同游者游山时以清茶(chá)野(yě)餐的风味。

　　作(zuò)品充满(mǎn)春天的气息，洋溢着(zhe)生(shēng)命(mìng)的(de)活(huó)力(lì)，反映了作者对现(xiàn)实生(shēng)活的热(rè)爱和健(jiàn)胜进(jìn)取(qǔ)的精神。

　　词的上片写(xiě)沿(yán)途景(jǐng)观(guān)。

　　第(dì)一句(jù)写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊(là)月是很难耐的，可(kě)是东(dōng)坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一(yī)种不大在(zài)乎(hū)的态(tài)度(dù)。

　　第二句写(xiě)向午的景物：雨脚(jiǎo)渐收，烟云淡荡，河滩疏(shū)柳，尽沐(mù)晴晖。

　　一个“媚(mèi)”字，极富动(dòng)感地传出作者喜悦(yuè)的心(xīn)声。

　　作者从曳于淡云晴日中的(de)疏(shū)柳，觉察到萌发中的春(chūn)潮。

　　于残冬岁(suì)暮之中(zhōng)把握住物(wù)象(xiàng)的新机，这正是东(dōng)坡(pō)逸怀(huái)浩气的表现，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处是他精(jīng)神(shén)境界(jiè)上度(dù)越恒流之(zhī)处(chù)。

　　“入淮(huái)”句寄兴遥(yáo)深，一(yī)结甚远。

　　句中的“清洛”，发源于(yú)合(hé)肥，北流至怀远合于(yú)淮水，地(dì)距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及(jí)。

　　词中提到(dào)清洛，是(shì)以虚摹的笔法，眼前(qián)的淮水联想(xiǎng)到上游的清(qīng)碧的洛涧(jiàn)，当(dāng)它汇入浊(zhuó)淮以后，就变(biàn)得(dé)浑(hún)浑沌沌一片(piàn)浩茫了(le)。

　　下片转写作者游览时的清(qīng)茶野餐(cān)及欢快心情。

　　一共(gòng)两句，作(zuò)者(zhě)抓(zhuā)住(zhù)了两件有特征性的事(shì)物来描写(xiě)：乳白色的香茶(chá)一(yī)盏和翡翠般的春蔬一盘。

　　两相映托，便(biàn)有浓郁的节日气氛(fēn)和诱人的力量。

　　“雪(xuě)沫乳花”，状(zhuàng)煎茶时上浮的白泡。

　　以雪、乳形容茶色之白，既是比喻(yù)，又是夸张，形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　此句可说是对宋人茶道(dào)的形象描绘(huì)。

　　“蓼茸蒿笋”，即(jí)蓼芽(yá)与蒿茎，这是(shì)立春的应时节物(wù)。

　　旧俗(sú)立春时馈(kuì)送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘(pán)”。

　　此二句绘声(shēng)绘色、活灵活现地写出了茶(chá)叶和鲜(xiān)菜的鲜美色泽，使读者(zhě)从(cóng)中体(tǐ)味到词人(rén)品茗尝鲜时的喜悦和畅适。

　　这种将(jiāng)生活形象(xiàng)铸成艺术形象的(de)手法，显(xiǎn)示(shì)出(chū)词人高雅(yǎ)的(de)审美意趣和旷达的人(rén)生态度。

　　“人间(jiān)有味是清欢”，这是一个具有哲(zhé)理性的命题(tí)，用词的(de)结尾(wěi)，却自然浑成，有照彻全篇(piān)之妙(miào)趣，为全(quán)篇增添了欢乐情(qíng)调和(hé)诗味、理趣。

　　这首词，色彩清(qīng)丽而境界开阔(kuò)的(de)生动画面(miàn)中，寄寓着(zhe)作者清旷(kuàng)、闲雅的审(shěn)美趣味和生活态度(dù)，给人以美的享受和无尽的遐思。

人(rén)间(jiān)有味(wèi)是清(qīng)欢下一句是(shì)什么？

　　婉转深沉皆浮(fú)云，人间有(yǒu)味是清欢

　　细雨斜风作晓(xiǎo)寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入(rù)淮清洛渐漫漫。

　　雪沫乳花浮午(wǔ)盏，蓼茸蒿笋(sǔn)试春盘。

　　人间有味是清(qīng)欢。

　　——《浣(huàn)溪沙·细雨斜风作晓寒》

　　▲写这首词的时(shí)候，苏轼从黄州(zhōu)迁往(wǎng)汝(rǔ)州。

　　官场(chǎng)的压力有所前岁悉缓(huǎn)解(jiě)，朝廷想要重(zhòng)新起(qǐ)用苏轼。

　　苏轼一(yī)句“人间有味是清欢”，表(biǎo)达出他对浅烟疏柳、香(xiāng)茶春蔬(shū)的喜(xǐ)爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。

　　许多不公平的(de)经历(lì)，我(wǒ)们(men)是无法回避(bì)，也(yě)无从(cóng)选择(zé)的。

　　我们只能(néng)接受已(yǐ)经存在的事实并进行自我调整，因(yīn)此，人(rén)在无法(fǎ)改变不公(gōng)和不幸的(de)厄(è)运时，应放平心态，坦然接受(shòu)。

　　总有一天峰(fēng)回路转，一切都会好(hǎo)起来，平淡日子才是真。

　　人有悲欢离合，月有阴(yīn)晴圆缺，此事古难(nán)全

　　丙(bǐng)辰中秋，欢饮达旦，大醉，

　　作此篇，兼怀子由(yóu)。

　　明月几时(shí)有(yǒu)？把酒问青天。

　　不(bù)知天上(shàng)宫阙(quē)，今夕是何年(nián)。

　　我欲乘风归去，又恐(kǒng)琼楼玉(yù)宇，

　　高处不胜(shèng)寒。

　　起舞弄清影，何似(shì)在人间？

　　转(zhuǎn)朱阁，低绮户，照无眠。

　　不(bù)应有恨，何事长向别时(shí)圆？

　　人有悲欢离合，月有阴(yīn)晴圆缺，

　　此事古(gǔ)难(nán)全。

　　但愿人(rén)长久，千里共婵娟。

　　——《水调歌(gē)头(tóu)·明月几时有》

　　▲苏轼从(cóng)杭州被调任密(mì)州(zhōu)，虽然是被降职了(le)，可(kě)苏(sū)轼(shì)并不懊恼，因为这会离(lí)苏辙更近，兄弟团圆(yuán)也(yě)就方便些。

　　可不知为什么，两(liǎng)个人都(dōu)在山(shān)东(dōng)，这(zhè)一(yī)年的中秋节，却没(méi)能团聚。

　　望(wàng)着天上(shàng)的(de)圆月，酒醉的苏轼慧乎(hū)竟(jìng)然埋怨月亮故意与人们过不去。

　　世上(shàng)本就没(méi)有十全(quán)十美。

　　如果人们要因为不(bù)能十全十美雀差而感伤(shāng)，那(nà)是(shì)大大的(de)没(méi)必要了。

　　世事岂能尽如人(rén)意，但求无愧于心。

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