什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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