猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种-中国书画艺术

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　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人(rén)。