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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(w一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次ú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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