龙有(yǒu)几个爪？是中国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四(sì)条腿，和一(yī)个有些像(xiàng)马的(de)头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提到(dào)的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能(néng)有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子，类似于(yú)肉食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前(qián)两足(zú)为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中华民(mín)族(zú)的象征，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和(hé)民族(zú)亦有受中(zhōng)华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能(néng)显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这(zhè)些(xiē)已经是晚期发展而来的(de)龙(lóng)的形象，相比最初(chū)的龙(lóng)而(ér)言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的(de)九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的(de)龙,是皇(huáng)帝穿的(de)。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个民族的文化是这个(gè)民族(zú)精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也可(kě)看出(chū)古代中(zhōng)国人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主要(yào)是通过(guò)内部创新(xīn)完成(chéng)的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙(lóng)艺术(shù)形态(tài)，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过(guò)程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使(shǐ需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰富多彩，与古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展过(guò)程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中(zhōng)国人并没有将其拒(jù)之门(mén)外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形(xíng)成了中国(guó)化(huà)的龙(lóng)王，丰富了(le)中国(guó)龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述的龙(lóng)形象来看(kàn)，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙(lóng)形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的(de)艺(yì)术形象是独(dú)一无二的，与龙有关的种种文化现象也自(zì)成(chéng)一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道(dào)教(jiào)和(hé)佛教有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期(qī)社会(huì)生产力低下，人们在(zài)严酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也(yě)不(bù)能解释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人类更(gèng)强大的自然或超(chāo)自然力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的(de)时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的分(fēn)布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影(yǐng)响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视(shì)的天(tiān)人合一的宇宙观；仁(rén)者爱人(rén)互(hù)主体观(guān)的(de)诉求；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容并包的(de)多(duō)元文化观。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内(nèi)涵丰富，从性质(zhì)和内涵来(lái)看，龙文化可分(fēn)为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇(chóng)拜(bài)，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)利用(yòng)人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神(shén)圣(shèng)不可(kě)侵犯的(de)，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术(shù)的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活(huó)动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有(yǒu)鲜明(míng)特(tè)色(sè)。

龙一(yī)共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着权(quán)力，而(ér)随着(zhe)中央集权的(de)加强，天子对权力象征的看重更(gèng)高了，于是就把(bǎ)龙的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区分除了天子之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时(shí)候，三(sān)爪、四爪龙(lóng)象征着地位重(zhòng)要的(de)人，而(ér)后面天(tiān)子注重自己的威严后，给自己定了五爪(zhǎo)龙的(de)标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪(zhǎo)龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资料：

　　日本(běn)在唐(táng)代(dài)时与中国频繁往(wǎng)来，大量学(xué)习中国文(wén)化，促进了其社会进步(bù)。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰(shì)其实完全就(jiù)是中国唐代(dài)时(shí)的样子。

　　而在(zài)那个时(shí)候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的(de)龙。

　　在中国出现(xiàn)四(sì)爪龙后，已(yǐ)经(jīng)开始闭关(guān)锁国，与日本(běn)断了往来。

　　而(ér)韩国古(gǔ)时(shí)候叫做高丽，一直到清需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂末前都(dōu)是中国的(de)附属(shǔ)国，当中国统治者开始用(yòng)五爪龙图案的(de)时候，自然不可能让属国(guó)和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话(huà)传说中(zhōng)的动物）_百度百科(kē)

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