粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清白在人蜡的熔点是多少度间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一句是即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白(bái)留在人世间的(de)。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清蜡的熔点是多少度白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在(zài)人，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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