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古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么

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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

  “本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的,看世间(jiān)万物无不是(shì)一(yī)个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦(yì)非台。

  佛性常清净(jì古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么ng),何(hé)处有尘埃!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)!菩提(tí)只向心觅,何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)?听说(shuō)依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛(tán)经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说明“明镜”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào);

  第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一(yī)物,何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么有什么东西,为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提(tí)树,弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

  要时时不断地将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù),于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修为及境界上(shàng)来(lái)看,慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多,所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu),称为禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身是(shì)菩提树(shù),心如(rú)明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意思(sī)是(shì):弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树,(释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ))。

  而(ér)慧能则这样(yàng)来解释:“菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”意思(sī)是(shì):菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子,而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

  我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的,那里会(huì)染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

  二者(zhě)的差异在于,神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟,而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了(le)神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了(le)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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