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琪琪格蒙语什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)琪琪格蒙语什么意思戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ琪琪格蒙语什么意思)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了琪琪格蒙语什么意思巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学之所。