割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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