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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独特(tè)的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌成的独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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